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下面说的那样，相信持诵了准提咒诵，会得到利益-- "佛言此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切功德。持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉，不拣净秽，但至心持诵，求男女者便得男女，若求智慧，得大智慧，能使短命...
(日)酒井中夫著尹建华译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07470953534.html
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，第六说四众过戒，第七自赞毁他成，第八悭惜加毁成，第九嗔心不受悔戒，第十谤三宝戒。 119．问：四十八轻戒何如？ 答：第一不敬师友戒，第二饮酒戒，第三食肉戒，第四食五辛戒，乃至第四十八破法戒，名...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012254323.html
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众生在六道中，莫非前生父母未来佛，食肉不是吃的前生父母未来佛的肉吗？就世法上说，也有一句：‘病从口入’的箴言，病有种种的不同，远因不外佛说及世说两种，用什么方法来灭除病苦呢？一、戒杀，二、放生，三、...
广化法师
|佛学论文|因明|五明|
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下乘－－人乘，只是方便道，不是解脱道。儒家并不戒肉食，只说「君子远庖厨」与「闻其声不忍食其肉」祭祀天地山川宗庙，还是牺牲才能成礼，从不曾以食肉杀生为过恶。儒家并不戒饮酒，只求「不及乱」，宾主宴会，反无...
陈郁夫
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08061254587.html
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言先识则不受其食。不食鱼，不食肉，不饮酒，不两器食。一餐一咽至七餐止，受人益食不过七益。或一日一食，或二日、三日、四日、五日、六日、七日，一食。（上段证之耆那经，似邪命外道行）或复食果，认复食莠，或...
汤用彤
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，页204中。共计有40个元，仅止于适于一切有部而已，尚不包括其他部派之戒律。 (注 40)《入楞伽经》最早为元魏菩提流支译出，约在 508～537 年间。其中第十六品为〈遮食肉品〉。《大正藏》卷...
李志夫
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晚唐所刻石经三（下列只刻张允伸官衔、无年代题记） 阿难四时经、未生怨经、四愿经、称赞大乘功德经、浴像功德经、造立形像福报经、作佛形像经、仙人不食肉经...
林元白
|佛学论文|因明|五明|
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敬鬼神，人死，“停丧十余日，当时不食肉，丧主哭泣，他人就歌舞饮酒。已丧，举家诣水中澡浴，以如练沐”，日常活动，常灼骨以卜吉凶。后女王死，建大坟，殉葬奴婢达百余人。北九州的倭国与中国的交往继续到西晋初年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14570255548.html
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阿弥陀佛的愿力（他力），强调对弥陀愿力的绝对信心，所以对信徒不强调在家和出家，也不重视持戒修行，认为遵从一般社会道德习俗即可。亲鸾自己有妻室儿女，也不禁止食肉，这对真宗的迅速传播十分有利。 亲鸾死后，...贵族出家而形成的特权寺院（御所、门迹、院家等），没收一切寺院领地，废除僧位、僧官；规定僧侣是一种职业，应称姓氏；解除官府禁止僧人食肉、娶妻、蓄发的禁令等。在维新过程中，不少地方发生了“废佛毁释”的运动...
不详
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，迷方便而违旨”，其结果是“毁金口所说之正典，拔圆因助道之修行”，对于经致，一句不识，“口口空谈”。更有甚者，竟然提倡“饮酒食肉，不碍菩提；行盗行淫，无妨般若！“教门之徒，也多半即无智眼，又缺多闻”，...
曾其海
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